雖然今天我們的教會沒有守這節期，不過這節期有著重要的意義。傳統上這是每年受洗歸主的日子，因為復活的耶穌基督透過教會的聖禮，在受洗者身上，實現祂救贖的奧秘，受洗者與主同死、同復活，得著重生；甚至整個教會也再次更生，與主一同復活。

　　聖週六守夜禮的舉行是基督受難與復活之間的關鍵。這神聖之夜的隆重慶典， 一方面追念主的死亡，與週五受難日密切的相關；另一方面慶祝主的復活，已經是主日的開始。耶穌的死與復活不可分離，是一個救贖奧秘，一個整體的兩面。此燭光守夜禮，同時是逾越節準備期的結束，是耶穌死亡救贖的完成 ，也是對祂戰勝死亡而光榮復活慶祝期的開始。

　　猶太人早已有在逾越節前夕舉行逾越節晚餐的禮儀。耶穌與門徒們的最後晚餐，也正是猶太人的逾越節晚餐。這晚餐是逾越節慶典的中心。猶太人很早就重視這一夜，而舉行守夜禮。因為這一夜是上帝領他們出離埃及所守的一夜，也是以色列子民世世代代向上帝常守的一夜」(出 十二：42）。基督徒的復活節是新的逾越節，但是基督徒的守夜，是因為在這一夜，耶穌基督摧毀了死亡的鎖鍊，凱旋地走出了陰間，真正的代罪羔羊為我們作了祭獻，祂的寶血保護我們平安。

　　這夜是光的節慶。光明是喜樂的象徵。復活期是教會喜樂洋溢的時期：因為人類因耶穌的死而復生得到了救贖。這種喜樂源自復活前夕之夜。

　　這一夜可以說是光的慶祝。傳統上，慶祝的中心是一支以大型復活蠟燭來代表，每位信徒手持一支小蠟燭，這小蠟燭是從大蠟燭之燭光取火點燃，象徵每個人的稱義成聖是由基督而來的。大蠟燭象徵基督。祂燃燒自己、照亮他人，在黑暗中照亮人應走的道路。奧古斯丁把此象徵基督的蠟燭比作在曠野裏領導以色列人的雲柱或火柱（出13：21）「上帝白天在雲柱要給他們領路，夜間在火柱裏光照他們。」基督在我們現今的生活中，也好像此雲柱或火柱領導我們。最初這種迎接光的禮儀只是點燃燭光，以開始守夜禮。

　　以後逐漸加入祝聖蠟燭的禮儀，以及在蠟燭上刻劃十字，和希臘字的「開始」與「終結」的字母。使人透過具體的圖像、標記認識耶穌和祂為我們所做的一切，尤其是祂在十字架上為我們所作的犧牲。這支復活蠟燭可以說象徵基督的身份、使節，以及祂完成的救贖工程。祂是「世界之光」，照耀整個人類，在黑暗的世界發放愛的光輝。